The Philosophical Basis of Jawaharlal Nehru's Thought with Special Reference to Nationalism: General Analysis
जवाहर लाल नेहरू के चिन्तन के दार्शनिक आधार राष्ट्रवाद के विशेष सन्दर्भ में: सामान्य विश्लेषण
DOI:
https://doi.org/10.31305/rrijm.2022.v07.i07.015Keywords:
Nehru, Nationalism, Marxism, Communism, InternationalismAbstract
Nehru was a great nationalist, but he did not propound any new theory of nationalism. It is evident from his article 'Unity of India' that he believed in the reality of the basic unity of India. He used to accept that despite the diversities, unity is found in the entire history of India. He was also inspired by the notion of cultural pluralism and syncretism. He was influenced by the syncretic universalism propounded by Rabindranath Tagore. He did not sympathize with the religious view of nationalism of Dayanand, Vivekananda, Pal and Aurobindo. Nehru believed that nationalism had an emotional side. Although he was skeptical, but being highly emotional and sensitive, he was greatly influenced by the romantic ideal of Bharatmata. For him, nationalism is actually a form of self-expansion. He wrote, Nationalism is essentially a collective memory of past achievements, traditions and experiences; And nationalism was never as powerful as it is today. Whenever there has been a crisis, there has been a rise of nationalist sentiment, and people have tried to get strength and consolation from their traditions. The rediscovery of the past and the nation is an astonishing progress of the present era. But nationalism also has tangible social, political and economic benefits.
Abstract in Hindi Language:
नेहरू एक महान राष्ट्रवादी थे, किन्तु उन्होंने राष्ट्रवाद का कोई नया सिद्धान्त प्रतिपादित नहीं किया था। उनके लेख ’भारत की एकता’ से प्रकट होता है कि वे भारत की आधारभूत एकता की वास्तविकता में विश्वास करते थे। वे स्वीकार करते थे कि विविधताओं के बावजूद भारत के सम्पूर्ण इतिहास में एकता देखने को मिलती है। उन्हें सांस्कृतिक बहुलवाद तथा समन्वय की धारणा से भी प्रेरणा मिली थी। उन पर रवीन्द्रनाथ टैगोर द्वारा प्रतिपादित समन्वयात्मक सार्वभौमवाद का प्रभाव पड़ा था। उन्हें दयानन्द, विवेकानन्द, पाल और अरविन्द के राष्ट्रवाद सम्बन्धी धार्मिक दृष्टिकोण से सहानुभूति नहीं थी। नेहरू यह मानते थे कि राष्ट्रवाद के भावनात्मक पक्ष होते हैं। यद्यपि वे संशयवादी थे, किन्तु अत्यधिक भावुक और संवेदनशील होने के नाते उन्हें भारतमाता के रोमांसपूर्ण आदर्श ने अत्यधिक प्रभावित किया था। उनके लिए राष्ट्रवाद वास्तव में आत्म-विस्तार का ही एक रूप है। उन्होंने लिखा है, राष्ट्रवाद तत्वतः अतीत की उपलब्धियों, परम्पराओं और अनुभवों की सामूहिक स्मृति है; और राष्ट्रवाद जितना शक्तिशाली आज है उतना कभी नहीं था। जब कभी संकट आया है तभी राष्ट्रवादी भावना का उत्थान हुआ है, और लोगों ने अपनी परम्पराओं से शक्ति तथा सान्त्वना प्राप्त करने का प्रयत्न किया है। अतीत और राष्ट्र का पुर्नन्वेक्षण वर्तमान युग की एक आश्चर्यजनक प्रगति है। किन्तु राष्ट्रवाद से ठोस सामाजिक, राजनीतिक तथा आर्थिक लाभ भी होते हैं।
Keywords: नेहरू, राष्ट्रवाद, माक्र्सवाद, साम्यवाद, अन्र्तराष्ट्रवाद।
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