Mass education reflected in Bharhut stupa architecture (With reference to humanly related Jataka tales)

भरहूत स्तूप स्थापत्य कला में प्रतिबिंबित जन शिक्षा (मानवीय रूप से सम्बंधित जातक कथाओ के सन्दर्भ में)

Authors

  • Dr. Prasann Sahare Former Research Scholar, Indira Kala Sangeet Vishwavidyalaya Khairagarh (Chhattisgarh) 491881

DOI:

https://doi.org/10.31305/rrijm.2022.v07.i06.018

Keywords:

life, formal education, beauty, customs, visual aids

Abstract

Art has an important place in human life, 'art' means beauty, beauty or joy. Art has been conceived as a valuable heritage of human culture. Expressing your hidden feelings in a visual form with beauty is an expression by which man shows his feelings, that is, art refers to such feelings, which are generated by man. Along with providing a sense of joy to public life, it was also used for education. The arts keep the social life flowing unbroken by transmitting joy, gaiety and enthusiasm in public life and passing on the customs from generation to generation. As a result of which it becomes a powerful medium of mass education. Under Indian art, the best evidence of mind and hand skills is found in Buddhist arts. A wonderful story of public life is reflected in the people. Bharhut Stupa architecture is prominent in Buddhist arts. Bharhut Stupa was mainly a cultural and religious center, in fact this Stupa was built to fulfill the religious and social needs of the time and to pave the way for future generations by educating the people. Some specific examples presented on educational uses of visual aids in ancient India can be seen in the arts of Bharhut Stupa.

 

Abstract in Hindi

मानव जीवन मैं कला का महत्वपूर्ण स्थान है ‘कला’ से तात्पर्य सौन्दर्य, सुन्दरता अथवा आनन्द से है। मानव संस्कृति की एक मूल्यवान विरासत के रूप में कला की कल्पना की गई है । अपने मनोगत भावों को सौन्दर्य के साथ दृश्य रूप में व्यक्त करना ही कला है एक ऐसी अभिव्यक्ति जिसके द्वारा मनुष्य अपनी भावनाओं का प्रदर्शन करता है  अर्थात कला से तात्पर्य ऐसे भावों से है, जो मनुष्य द्वारा उत्पन्न किया जाता है।मनुष्य ने अपनी इसी भावनाओ का उपयोग जन जीवन को आनंद की अनिभूति प्रदान  कराने के साथ साथ शिक्षा हेतु भी किया  गया।  कलाएँ लोक जीवन में आनन्द उल्लास व उत्साह का संचार कर रीति-रिवाजों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित कर सामाजिक जीवनधारा को अखण्ड प्रवाहित रखती है। जिसके फलस्वरूप यह जन शिक्षा का एक  शसक्त माध्यम बन  जाता है । भारतीय कला के अंतर्गत बौद्ध कलाओं में यहां के मस्तिष्क और हस्त  कौशल का सर्वोत्तम प्रमाण पाया जाता है बौद्ध कलाओं में हम मूर्तियों चित्रों का साक्षात दर्शन प्राप्त करते हैं  इस कला में  तत्कालीन  लोक जीवन, धार्मिक एवं सामाजिक जीवन उत्सव आदि के विभिन्न आयाम निरूपित है इसमें जन जीवन का एक अद्भुत कथा लोग परिलक्षित होता है ।  बौद्ध कलाओं में प्रमुख रूप से  भरहुत स्तूप स्थापत्य कला की  अग्रणीय है  । भरहुत स्तूप मुख्यत: एक सांस्कृतिक एवं धार्मिक केंद्र था वस्तुत इस स्तूप का निर्माण तत्कालीन धार्मिक व सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए तथा जनमानस को शिक्षित कर के भावी पीढ़ी का मार्ग प्रशस्त करने हेतु किया गया था । प्राचीन भारत में दृश्य साधनों के शैक्षणिक उपयोगों के कुछ विशिष्ट उदाहरण भरहुत स्तूप की कलाओं में देखे जा सकते हैं प्रस्तुत शोध पत्र बौद्ध कलाओं के माध्यम से किस प्रकार जनमानस  कैसे औपचारिक शिक्षा के साथ कला के माध्यम से कैसे अनौपचारिक रूप से  शिक्षित किया जाता था उस पर प्रस्तुत है ।

Keywords: जनजीवन, औपचारिक शिक्षा, सौन्दर्य, रीति-रिवाज, दृश्य साधन

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Published

15-06-2022

How to Cite

Sahare, P. (2022). Mass education reflected in Bharhut stupa architecture (With reference to humanly related Jataka tales): भरहूत स्तूप स्थापत्य कला में प्रतिबिंबित जन शिक्षा (मानवीय रूप से सम्बंधित जातक कथाओ के सन्दर्भ में). RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary, 7(6), 101–104. https://doi.org/10.31305/rrijm.2022.v07.i06.018