Adharajan’s Haryanvi Saang-Style Raginis: An Analytical Study in the Context of Pingal Prosody and Folk-Cultural Perspectives (With Reference to Raginis 17–23)
अधराजण की हरियाणवी सांग-शैली रागणियाँ: पिंगल शास्त्र एवं लोक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में एक विश्लेषणात्मक अध्ययन (रागणी 17–23 के संदर्भ में)
DOI:
https://doi.org/10.31305/rrijm.2026.v11.n05.003Keywords:
Haryanvi Sāng Tradition, Rāgṇī Poetry, Pingal Prosody, Folk Performance Literature, Oral Traditions, Cultural Narratives, Gender Discourse, Performative AestheticsAbstract
This study presents a critical analysis of Haryanvi Sāng-style Rāgṇīs (17–23) from Adharājan, examining them through the combined frameworks of Pingal prosody and folk-cultural expression. Using a qualitative, text-centric methodology based on close reading and prosodic analysis, the paper explores how classical metrical principles interact with the flexibility of oral-performance traditions. The analysis highlights the dynamic relationship between narrative progression, emotional intensity, and structural design, demonstrating that elements such as mātrā-vinyāsa (syllabic distribution), flexible yati (caesural pauses), and evolving rhyme schemes are not merely formal devices but integral to the expressive and performative power of the compositions. The role of refrain (tek) and popular melodic templates (tarz) is also examined, showing how they enhance audience engagement while extending the accessibility of traditional metrics. The selected rāgṇīs, centered on the figure of Raskapūr, reveal a layered dramaturgy in which themes of love, conspiracy, power, and female subjectivity are articulated through dialogic and monologic poetic forms. Situated within a feudal-patriarchal socio-cultural context, these compositions function as sites of emotional expression, symbolic resistance, and cultural negotiation. The study further argues that Pingal śāstra, rather than remaining rigid, demonstrates considerable adaptability within vernacular practice, allowing for both structural innovation and experiential depth. By integrating literary, prosodic, and cultural perspectives, this paper establishes that Adharājan’s work not only sustains the classical Pingal tradition but also redefines it through performative praxis, thereby contributing significantly to the evolving discourse of North Indian folk poetics and performance literature.
Abstract in Hindi Language: यह शोध-पत्र अधराजण की हरियाणवी सांग-शैली की रागणियों (17–23) का पिंगल शास्त्र तथा लोक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में विश्लेषण प्रस्तुत करता है। अध्ययन का उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि ये रागणियाँ शास्त्रीय छंद-विधान और लोक-परंपरागत अभिव्यक्ति के बीच एक सशक्त सेतु निर्मित करती हैं। गुणात्मक, पाठ-आधारित पद्धति के अंतर्गत निकट-पाठ और छंद-विश्लेषण के माध्यम से यह दर्शाया गया है कि मात्रा-विन्यास, यति-संरचना, तुकांत योजना और टेक की पुनरावृत्ति केवल काव्य-शिल्प तक सीमित नहीं रहती, बल्कि भाव-संप्रेषण, नाटकीयता और मंचीय प्रभाव के प्रमुख साधन बनती हैं। लोकप्रिय तर्जों के प्रयोग से रचनाएँ श्रवण-सुलभ बनती हैं और दर्शक-भागीदारी को सुदृढ़ करती हैं। चयनित रागणियाँ, जिनका केंद्र रसकपूर का चरित्र है, प्रेम, षड्यंत्र, सत्ता और स्त्री-अस्मिता जैसे विषयों को संवादात्मक और एकालापीय विन्यास में प्रस्तुत करती हैं। राधा–केशव रूपक, दरबारी षड्यंत्र और कारावास जैसी स्थितियाँ कथ्य को बहुस्तरीय बनाते हुए मध्यकालीन सामंती मानसिकता और स्त्री-विमर्श के अंतर्संबंधों को उद्घाटित करती हैं। अध्ययन यह भी रेखांकित करता है कि पिंगल शास्त्र, अपनी मूल संरचना को बनाए रखते हुए, लोक-प्रयोग में लचीला रूप ग्रहण करता है और नई अभिव्यक्तियों के लिए स्थान निर्मित करता है। समग्रतः, यह शोध प्रतिपादित करता है कि अधराजण की रागणियाँ परंपरा और प्रयोग के संतुलन के माध्यम से पिंगल परंपरा का पुनर्सृजन करती हैं। इस प्रकार वे उत्तर भारतीय लोककाव्य, प्रदर्शन परंपरा और स्त्री-विमर्श के अध्ययन के लिए एक महत्त्वपूर्ण स्रोत के रूप में स्थापित होती हैं।
Keywords: हरियाणवी सांग परंपरा, रागणी काव्य, पिंगल शास्त्र, लोक-प्रदर्शन साहित्य, मौखिक परंपरा, सांस्कृतिक आख्यान, स्त्री-विमर्श, प्रदर्शनात्मक सौंदर्यशास्त्र
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